وثّقه أحمد [ ( 1 ) ] ، وضعّفه ابن معين [ ( 2 ) ] ، وغيره [ ( 3 ) ] ، وهو أصلح حالا من أخويه [ ( 4 ) ] . 201 - عبد اللَّه بن سليمان الأسلميّ [ ( 5 ) ] ، المدنيّ ، القبائيّ [ ( 6 ) ] . - ن . ق - عن : سالم بن عبد اللَّه ، ومعاذ بن عبد اللَّه بن خبيب . وعنه : خالد بن مخلد ، ومعن بن عيسى ، وأبو عامر العقديّ ، والقعنبيّ ، ومطرّف بن عبد اللَّه اليساريّ ، وعبد العزيز الأويسيّ . قال أبو حاتم [ ( 7 ) ] : لا بأس به . 202 - عبد اللَّه بن سليمان النّوفليّ [ ( 8 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / رقم 1795 و 3102 و 3 / رقم 5204 وفي الجرح والتعديل 5 / 59 ، قال أبو حاتم : « سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم : أيّهم أحبّ إليك ؟ قال : أسامة . قلت : ثم من ؟ قال : عبد اللَّه » . [ ( 2 ) ] قال ابن معين في تاريخه 2 / 22 : « أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد اللَّه بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا » ، ونحو ذلك في الجرح والتعديل 5 / 59 . [ ( 3 ) ] وقال أبو حاتم : « ليس به بأس » . وقال الجوزجاني : « بنو زيد بن أسلم : أسامة ، وعبد الرحمن ، وعبد اللَّه ، ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم » . ( أحوال الرجال 131 ، 132 ) . وقال النسائي : « ليس بالقويّ » . وقال ابن حبّان : « كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم ، يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع » . [ ( 4 ) ] قال ابن سعد : « كان أثبت ولد أسلم في الحديث » . وقال ابن عديّ : « هو مع ضعفه يكتب حديثه ، على أنه قد وثّقه غير واحدة » . [ ( 5 ) ] انظر عن ( عبد اللَّه بن سليمان الأسلمي ) في : التاريخ الكبير 5 / 108 رقم 318 ، والجرح والتعديل 5 / 74 رقم 348 ، والثقات لابن حبّان 7 / 18 ، [ ( 6 ) ] القبائي : بضم القاف ، نسبة إلى قباء قرب المدينة . [ ( 7 ) ] في الجرح والتعديل 5 / 74 . [ ( 8 ) ] انظر عن ( عبد اللَّه بن سليمان النوفلي ) في : التاريخ الكبير 5 / 108 رقم 321 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 497 ، والجرح والتعديل 5 / 75 رقم 351 ، وتهذيب الكمال 15 / 63 - 65 رقم 3320 ، والكاشف 2 / 84 رقم 2796 ، والمغني